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第一種理論觀點是偉人理論。有人認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者是“生亦當(dāng)人杰，死亦為鬼雄”中的人杰，還有人認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者是群體中的英雄人物，更有人認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者是偉大的人物。縱觀歷史，確實涌現(xiàn)了很多偉大的領(lǐng)導(dǎo)者，如秦始皇贏政、漢武帝劉徹、漢光武帝劉秀、唐太宗李世民、宋太祖趙匡胤、元太祖成吉思汗、明太祖朱元璋、清圣祖仁皇帝康熙、民國大總統(tǒng)孫中山、開國領(lǐng)袖毛澤東、改革設(shè)計師鄧小平、復(fù)興偉人習(xí)近平等。偉人都是通過自身努力，克服各種艱難險阻，率領(lǐng)追隨者，做出了對人類與社會有卓越貢獻(xiàn)的偉績的。

第二種理論觀點特質(zhì)理論。該理論認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者是具某種個性上與習(xí)慣性的特質(zhì)。特質(zhì)包括聰明、自信、熱情、堅持、勇敢、樂觀、氣質(zhì)、魅力等等。一些人認(rèn)為是這些特質(zhì)決定了領(lǐng)導(dǎo)者的管理水平與績效水平，或者認(rèn)為這些特質(zhì)決定了領(lǐng)導(dǎo)的成功與失敗。但是事實上，未有相關(guān)調(diào)查結(jié)果支持特質(zhì)理論決定了領(lǐng)導(dǎo)者的管理水平與領(lǐng)導(dǎo)有效性。

第三種理論觀點是行為理論。該理論認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者的民主作風(fēng)與獨裁作風(fēng)會對追隨者的個人績效與組織績效產(chǎn)生影響。事實上，領(lǐng)導(dǎo)者的行為對領(lǐng)導(dǎo)效率還是有影響力的。例如，領(lǐng)導(dǎo)者的示范作用、榜樣作用，以身作則，這些對領(lǐng)導(dǎo)的效率還是有所提高的。并且能對組織的個人與群體產(chǎn)生激勵作用。

第四種理論觀點是權(quán)變理論。該理論認(rèn)為關(guān)注環(huán)境和情境變數(shù)對領(lǐng)導(dǎo)行為效率是有影響的。適者生存，企業(yè)的內(nèi)外部環(huán)境對領(lǐng)導(dǎo)行為效率與追隨者的行為產(chǎn)生影響。情境變量包括追隨者的性格、工作環(huán)境和外在環(huán)80后青年富豪代表要獨立干事業(yè)，必須要有知識、有眼光、能吃苦、還要能放下架子。

第五種理論觀點是影響力理論。該理論認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者對追隨者與情境造成影響。領(lǐng)導(dǎo)者依靠個人影響力而影響追隨者與團(tuán)隊的。而權(quán)力是一種影響力。這種影響力來自于職位與正式的權(quán)威。

第六種理論觀點是關(guān)系理論。該理論認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者與追隨者需要建立一種和諧的人際關(guān)系，以利于雙方在不同的情境下開展工作。追隨者跟領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)系好，就會尊敬與支持領(lǐng)導(dǎo)者，聽從領(lǐng)導(dǎo)者的指揮命令。追隨者跟領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)系不好，就會有消極作為，并且受到領(lǐng)導(dǎo)者的疏遠(yuǎn)與冷落。領(lǐng)導(dǎo)者要向追隨者展示個人素質(zhì)，通過人際關(guān)系來相互作用、相互影響，來提升追隨者的滿意度。